久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn 不過前者趨于神秘主義和紀(jì)念性,后者則更加符合東方自然審美的趣味。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
“墻體剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律……原生的風(fēng)景是一種隱藏在黑暗之中的意識(shí),是一束在深度中逐漸消失的光線,是一種冰冷的觸覺,是在幽暗空間中另人恐懼的柱列。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn 從柱列中發(fā)出的笑聲,回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn ”——安藤忠雄。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
然而風(fēng)之長(zhǎng)廊的“柱”列思想?yún)s似乎與預(yù)期效果相!苍S大師也從未考慮作一個(gè)正真正意義上的“柱”廊,爾后對(duì)于光影的至高理解則全部?jī)A注于“光之十字”的誕生。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
正廳與“影之十字”
通過連廊,步下樓梯,右轉(zhuǎn)90度,打開鋼門,便進(jìn)入了正廳。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
主體部分包含2個(gè)6.5米直徑的概念球體,構(gòu)成了大師心中的“純粹空間”。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn 再轉(zhuǎn)90度,便能直面圣壇——因?yàn)槭艿匦巍⒅脖幌拗茖?dǎo)致的一個(gè)180度轉(zhuǎn)向的教堂入口。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn 入口運(yùn)動(dòng)路線的曲折,與長(zhǎng)廊直截了當(dāng)?shù)暮?jiǎn)潔表達(dá)形成鮮明反差,豐富了空間形式。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
內(nèi)部空間最值得注意的是引入光線的表達(dá)方法。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn 如果與大阪茨木教堂的“光之十字”比對(duì),也許我們可以將六甲山的落地窗戲稱為“影之十字”——前者以光線從縫隙中傾瀉制造神跡,后者則意欲通過分割投影達(dá)到同樣的效果。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
很顯然,“影之十字”從視覺震撼的角度來講還不夠有力——關(guān)注了內(nèi)外空間的滲透,但是缺乏“光之十字”的象征意圖,但是從形式上來看可以推斷風(fēng)之教堂的正廳采光的做法是“光之十字”的雛形。久久建筑網(wǎng) m.i5h4u.cn
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