追隨路易康還是效法貝聿銘x.doc

追隨路易康還是效法貝聿銘x

轉(zhuǎn)發(fā)，原文作者未知。
文章中提到的對比和看法的確存在一定程度的偏激和獨斷。
但是卻充滿了對建筑的愛，這也是這篇文章時隔許多年后，仍然引 起爭論的原因。
----------------------------------- ----------------------------------- 兩條完全不同的道路，一個做建筑的人早晚要作出的選擇。
就個人而言，從我小時候起，家庭、社會似乎就給我確定了方向 不是針對建筑設(shè)計本身，而是要做個像貝老一樣的人，注重外才， 善于社交，將內(nèi)在的能量100％甚至150％的表現(xiàn)出來。
而路易康這 樣的人，自然就是反面 這真是一種悲哀。
路易康和貝聿銘，這兩位同一時代的比肩站立的建筑大師，同時也 是建筑行業(yè)中足以匹敵的競爭對手。
但他們兩次重大的交鋒，即競 爭肯尼迪館和美國國家美術(shù)館東館的設(shè)計項目，最后都以貝的 勝利告終。
作為猶太移民的康和作為中國移民的貝在他們的出身、經(jīng)歷等方面 有著許多相似之處，然而，他們的思想。
行為以及處事的態(tài)度不同 決定了他們必然會有截然不同的境遇。
在我看來，這些差異直接歸 結(jié)于他們從小感受到的不同的文化氣氛和所處的文化背景。
西方文化認為，人類的精神是創(chuàng)造的精神，人類得以延續(xù)和發(fā)展， 從根本上說就是這種創(chuàng)造精神作用的結(jié)果。
從古希臘開始，整個西 方社會的知識體系就十分注重理論成果，西方社會的科學體系重視 幾何，重視邏輯證明，重視在科學實驗的基礎(chǔ)上加以理論的概括， 這就是他們后來在科學上達到巨大理論成就，乃至于整個現(xiàn)代科學體系都源自西方的原因所在。
而以中國為代表的東方文化和東方自然科學體系，看重的是技術(shù)成 果，重應用，輕理論。
整個東方的思想文化和科學技術(shù)體系，幾千 年一脈相傳，都是看重眼前能收到的效益，而很少去窮根溯源事物 的本質(zhì)原理，冥思苦想未來的理論和可能性。
中國人重現(xiàn)世，傾向 實用。
而西方人卻重后世，愿意窮畢生精力去探索一些眼前似乎看 不到什么直接效益，甚至對自己這一代人毫無用處的事。
但這樣的 研究卻澤被后世，從更深的意義。
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